佤 族

★族称  族源

佤族自称佤或阿佤。1962年国务院根据佤族人民的意愿，统一定名为佤族。

佤族与布朗族、德昴族（崩龙）同源于古代“濮人”，是“濮”、“濮子蛮”中的一支。唐宋之后“濮人”经过演变、分化，其中一支行成了望蛮、望苴子、望子成龙外喻等。古代之“望”，即今日佤族之先民。

本县佤族先民主要从西盟、耿马、孟连等地迁入，其中一支自述来自缅甸勐养龙一带。佤族进入本县后，先居于今勐混、勐遮、勐冈3个乡镇结合部的拥宽，称为佤勐混，后来分建了今勐遮镇的佤族寨、佤族新寨、阿佤寨。今勐混镇曼回佤族至1970年时方迁离拥宽，在今地建寨。另一支佤族迁入本县后，一直居住于今西定乡境内。

★语言文字

佤族主要操佤语。佤族属南亚语系佤崩（德昴）语支，现布朗语、德昴语的亲缘关系。县内佤族由于长期与汉、傣、拉祜等族民族交往，多数佤族群众已学会汉语、傣语、拉祜语。

佤族原无文字，长期用结绳、木刻或玉米、黄豆粒记事、记数。新中国成立后，党和政府为佤族创造了一套用拉丁字母拼写的佤文，使佤族跨入了有民族文字的民族行列。但本县佤族至今尚无一人掌握佤文。儿童入学后学汉语、汉文，佤族中已有不少初识汉文的青少年。

★生   产

佤族主要从事农业，耕种旱地，种植旱稻、包谷、黄豆等旱地作物。生产工具主要有刀、斧、汪锄，少数人家有犁铧、木杷等畜耕农具。铁质农具虽已成为主要农具，但木矛、竹矛仍普遍使用。

旱稻主要用“刀耕火种”方式种植。冬末将森林成片砍倒暴晒，春播前夕放炎焚烧后用木矛、竹矛凿穴点播。种后稍加管理，至谷黄收割，用双脚踩搓脱粒。因耕作方法原始，管理粗放，收成约为子种的15倍，亩产60—70公斤。包谷、黄豆有“刀耕火种”种植法和锄耕种植法，锄耕种植要预先挖一遍地，尔后挖坑点播。包谷、黄豆一般要薅1—2次草，但不加水肥管理，亩产约30—40公斤。

佤族自种棉花，妇女在农闲的时节用简单的纺织工具纺织粗布自用。佤族家庭有养猪、养鸡的习惯，少数人家养牛，主要供自食，极少上市。男人会编制竹箩、簸箕等用具，少数用于交换，森林资源，但不善采伐利用，只知毁林开地，使森林资源遭受破坏。

中华人民共和国成立以后，居住在深山老林内的佤族逐渐迁出深山，在平坝附近定居，开始学习耕作水田，生产逐渐有所发展，中共十一届三中全会以后，佤族村寨实行了家庭联产承包责任制，生产积极性得到了调动。化肥、农药及良种逐渐得到推广应用，粮食逐年增产，收入有所增加，据勐混镇曼回佤族寨统计。1989年该寨已有水田133亩，粮食产量达到5.3万公斤，人均占有粮食391.5公斤，人均纯收入350余元，55%的农民信进了瓦房，7%的农户有了电视机、收录机。群众生活有所改善。

★生   活

一 、饮  食

佤族日食三餐，主食大米，辅与包谷、薯类。20世纪60年代以前，佤族不习惯用铁制炊具。煮饭多用砂锅、竹筒；用锣锅者亦有，但较少。烧茶、煮汤亦多用砂锅、竹筒。唯煮猪饲料使用铁锅。佐食蔬菜有南瓜、东瓜、白菜、青菜、豆类等，但数量不多。平时多以野芹、蕨菜、苦笋、象蹄叶、羊蹄甲花等野菜佐餐。食猪、鸡、牛、狗及各种飞禽走兽之肉，但长年缺油。做菜多用煮、烧、舂等方法许多野菜均用“打蘸水”方法食用。获得肉食喜作剁生食用，故患肠寄生虫病者及多。

从前，食用多用竹木、竹碗、竹勺、竹盆。进餐时不习惯用碗盛饭，惯用手抓，只夹菜用筷。中华人民共和国成立以后，逐渐使用铁锅、铝锅、搪瓷盆碗等炊具、餐具，改用餐桌摆餐，持餐具进餐。

男女老少均喜欢吸旱烟、饮酒、喝茶，妇女嗜嚼槟榔。，所饮之酒，用土法酿制，置于竹筒内轮流饮用。槟榔用石灰、旱烟末、植物嫩叶混合配制，随秃顶携带，并以之待客。

二  服  饰

县内佤族男子穿青色或黑色无领上衣，系被腰肥大的短裤。穿左耳，戴银耳环。头缠1—2丈长的黑色头巾。女子穿黑色或蓝色无领上衣，下系白色横条纹短裙，头戴银箍枵藤箍，项戴项圈，穿双耳，戴大圆耳环和银手镯。男女跣足。雨季穿自制竹履。男子外出时，挎背包、佩长刀、肩猎枪。给人以彪悍之感。

70年代以后，男子逐渐改穿中山装，戴遮阳帽或留偏分头，女子改穿紧身背心，外穿紧身窄袖我衣，下着长筒裙。女子衣饰已近似傣族女装。

三  住   房

佤族的传统住房，是干栏式简易草顶竹楼。竹楼一般用21棵木柱，楼室距地仅有1.5米。底室无遮拦，用于关猪、鸡、堆杂物。楼室用竹篱当墙隔为主间与客间。主间设有火塘，供做饭、取暖。火塘旁即是全家卧室，家主卧于火塘后侧，子女分卧火塘两旁。客间设有一个火塘。用于煮猪饲料。客间左侧正中插有竹筒，供有家神，近旁陈列着兽骨鸟羽，供奉司猎之神。

佤族有相帮盖房的友爱精神。建房之时，召佤一声呼唤，寨内男女均会赶来相帮。男人集中竖柱、架梁；女人上山割草、背草，共同为主人将新房盖好。新房落成，房主尽其所能设宴招待。夜里人们围着火塘唱歌、跳舞，对房主表示祝贺。

70年代以后，佤族开始仿效傣族的楼房式样修建住房，建起了一批瓦顶木楼。80年代以后，佤族因受汉族影响，开始修建土墙和砖瓦房。曼回佤族35户人家中，已建瓦房16间，其中有四分之一为土墙或砖墙瓦房。

★习   俗

一  婚姻与家庭

佤族恋爱自由。男女青年于16—17岁开始自由择偶谈情。夜间，小伙子三五成群，在寨内“串姑娘”，一个夜晚可以寻访数个姑娘，通过寻访一段时间产生感情以后，伙子即在姑娘家中留宿。爱情关系确定后，伙子带上米酒、旱烟、茶叶等礼物拜见女方父母，表明与其女儿已有恋爱关系。女方父母收下礼物后，伙子便公开到女方家干活、食宿，不能再与其他女子变情说爱。

举行婚礼前夜，男方亲友带上酒肉等礼物到女方家正式提亲，商讨成亲事宜。若女方无意，次日便杀猪宰牛宴客，男方所宰猪牛，应均分一半送至女方家中，先将头、脚、肠、肚煮熟，请女方父母品尝。继而高级席待客。当日，男女双方将新娘接送至新郎家拜见宾客。客人以一碗米和少许钱币回赠新郎新娘，让其购买母猪喂养。

结婚所需衣服，男女自备。女方一般要以手镯、头饰用为嫁妆。嫁妆要一一过称，若男女离异，女方如数索回。

佤族离婚自由，只要双同意即可离婚，孩子按性别定归属。若一方坚持离异，另一方不同意时，亦可离异，但不许带走任何财务。

佤族家庭，一般时一夫一妻制家庭。流行姑息舅表婚，同性禁婚，妇女婚前怀孕要当从认夫，认不出夫者，要罚其宰杀1只母猪宴客。已婚男子与其他女子发生性行为，罚款500元，罚猪1头办酒席赔礼。所罚款项交召佤管理，用于寨内祭祀活动。

二  丧  葬

佤族传统葬俗为木棺土葬。病人气绝时，以碎银含于其口，及时洗尸、更衣，用白布裹尸，停放于生前就寝处。次日带上米、茶、盐、烟等祭品上山劈制棺木。先好树木，先用祭品祭树，将树砍倒，劈成两端小、中间大的两个木槽代棺殓尸。棺木上下各凿一孔，插两根竹管，上端竹管穿破屋面。下端竹管与地连接，棺缝用糯米糍粑密封。在室内停尸数日，杀猪、牛作祭。在屋檐下靠近楼梯一侧挖坑安埋，插一木桩作记。葬地围以篱，将作祭的牛骨、猪骨摆在其中。葬地上用荆棘遮拦，防猪狗入内。

死人落葬3天后，家属不洗脸、不外出、不干活、不串门，不吃糯食、不吃鸡肉、鱼肉，更不能过桥和下河。

20世纪70年代以来，县内佤族已改土葬为火葬。老人病世，停尸一日，抬到寨外火化；儿童病亡，于当日抬出火化。

三  节  庆

县内佤族只过春节。春节前夕舂糍粑，杀年猪，于除夕日用糍粑供奉锄、犁、刀、斧。年初一日，抢接新水，将新水加温让自家长者洗脸，或送给村内长者洗脸。送温水时，顺带糍粑4个，酒足饭饱1瓶，肉1块向长者贺年。长者为送水者拴线祝福，以糍粑、米、零钱回赠。所拜长者要连拜3年，第三年以新衣或新毛巾作礼。拜满了3年后再改拜他人。

初二举行跳歌（舞）活动。有自愿结伙跳者，有应邀而跳者，跳歌（舞）于召佤家开始，继而到邀请者家内跳、寨场上跳。初三日设席互请，至初五日下地干活。

正月十五过小年，仍宰鸡、置酒互请作贺。17日以糍粑、酒、肉到寨旁树下供奉祖宗及神灵，每人从山上砍回活树1棵，表示节日告终。

四  禁  忌

佤族忌讳别人摸头、摸彩耳。寨风死人，全寨停活一天；当事之家忌生产数日，房内神柱禁摸、禁靠、禁挂东西。骑马人应在寨外下马，不许骑马进寨。神树、神林忌砍。

★宗教信仰

佤族信仰万物有灵的原始宗教，崇拜水鬼、火鬼、树鬼、风鬼、及各种自然精灵、人的灵魂。送鬼活动频繁，但多数家庭所为。全寨性重大宗教活动，主要有“克拥”。

“克拥”祭祀活动，类似于祭寨神，于每年秋天举祭。举祭前，在修桥、修路、淘井。全寨筹资购买祭牛、祭猪、祭鸡。祭祀活动由巫师摩巴主持。举祭前，摩巴带领男人诵念祭词，宰猪、牛及1只灰母鸡作祭。女人相约上山割来茅草拔节好草绳，老年男人编制作为祭祀标志的篾笆插要茅草绳上，作为圈寨准备。男人们举行宰牲祭祀后，割下一些猪肉、牛肉在召佤家烹饪，共同进餐，其余肉食分给各户。下午，全寨男女老幼一起出动。用草绳圈住村寨，封闭路口，禁外人入寨。次日，召佤带领寨内老人，到寨边神树下宰杀红公鸡、红母鸡供奉树神，诵念祷词，用白线圈住树神。至此“克拥”祭祀宣告结束。

建国以后，“克拥” 祭祀已无人再举行，但送鬼、叫魂活动仍在不断。